剧情概要（有剧透）

这出由罗素‧克洛主演的The Pope's Exorcist 很有意思。我早该在这片子刚出来时，就要写这一篇文章了。不过由于我的重心一时移到了小说创作上，一下就拖了好长的时间。

如果你看过《大法师》的驱魔片，那么这部片的驱魔模式和附身的的手法，相信你不会陌生。电影前半段，慢慢铺陈一位单亲妈妈带着一个叛逆青少年女儿和一个不说话的儿子，从美国来到了欧洲一处看似荒废的古堡。古堡是单亲妈妈已故丈夫的家族遗产，但这古堡有点古怪。

你想得没错，古堡的地下密室里封印着一个强大的邪灵；这邪灵想当然尔附身在年幼、无辜、心灵受创的小男孩身上。那为什么这一家人跑来这里呢？原来这家的爸爸出了致命的车祸，头部被钢筋贯穿头部，小男孩就坐在后座目睹了一切；一家之主过世后，家计出了问题，妈妈才带着孩子们暂且到爸爸的家族古堡来，想翻修一下卖个好价钱再回美国。

后面的内容就是主角，阿莫神父（罗素扮演）和一位年轻神父共同驱魔，最终成功地再度封印（或毁灭？）那个强大的邪灵。

这部电影最吸引我的地方，反倒是开头的两处对白，非常的精彩。让我慢慢说来。

圣麦可大天使欲杀撒旦的画像

阿莫神父（真人真事，Father Gabriele Amorth）是梵蒂冈大主教（Pope）指定的驱魔士。他被召到义大利一处教堂听证。

他站在教堂里，一幅圣麦可天使的画像前，观望凝思。勒蒙巴神父（Bishop Lumumba，Cornell John 饰）走过来，和他有了以下的对话

阿莫：『你认为为什么圣麦可没有杀了撒旦，即使当下他有这个机会？』

勒蒙巴: 『这是神学问题。』

阿莫：『不是吧。』（No shit)

勒蒙巴:『大概祂的慈悲停住了圣麦可的剑。』

阿莫：『能要胁神之爱的事物，是一个人能做出选择的自由。神不能为神，除非祂允许人能选择。即使是那些魔鬼。圣麦可知道这一点。』 （The only thing that arrests God's love is a person's freedom to choose. But God cannot be God unless he allows for this choice. Even for the dammed. Saint Michael, he knows this.）

阿莫神父的观点很有意思。神是万物之神，最高的存在，最有power 之主。但是祂并没有倚仗祂的权威去禁止子民做什么事情；相反地，祂允许子民可以选择做或不做。

延伸来说，祂给予万物子民选择去信祂或不信祂。假如神成天紧张兮兮要他的信徒只能信祂，那这位神害怕失去信徒，反而信徒的重要性高于这位神。只有真正在最高之处，万能之巅，才能有权威任子民如何选择，都不影响到祂的绝对高度。

因此，这也成了冲突相对的之处。「能要胁神之爱的事物，是一个人能做出选择的自由。」就像一位母亲爱自己的孩子，看见孩子错处要孩子修正，但是孩子却叛逆的顶回去：「你告诉过我，我有选择的自由。」

勒蒙巴: 『我们都将会被审判。』

阿莫：『我们都将会被审判，依据我们爱得有多少。』

勒蒙巴: 『我会替你辩护。』

阿莫：『替我辩护？我的信仰不需要辩护。』

阿莫神父的想法很积极正面。审判，听着挺吓人，带来肃杀之气。不能做个，要小心做那个。「依据我们爱得有多少。」那么，爱得越多，审判结果将会是轻的、好的。遵循这个想法，世上的爱只会多，不会少。托尔斯泰小说常常触及「人活着为了什么」，到了他晚年，小说越写越短，也越来越寓言化。活着最重要的事就是去爱，爱自己，爱父母，爱手足朋友，爱陌生人。

阿莫神父参加听证会

老主教：『阿莫神父，来点拿铁咖啡？』

阿莫：『在一天这种时刻？你疯了吧？（面对修女）请给我双倍义式浓缩。』

老主教：『要不要加糖？』

阿莫：『糖是魔鬼的杰作。不了，谢谢。』

这一段阿莫神父在嘲讽代表上帝的教廷，却仍受了魔鬼的诱惑。

接着，年轻主教质疑阿莫神父之前驱魔的正当性和合理性。

阿莫：『驱魔是我的工作。但是我被分到的绝大部分案子，并不需要驱魔。它们只是需要，呃，一点点沟通，一点点理解。有时候，一点点剧场。』

勒蒙巴: 『98%的案子被阿莫神父建议去找医生和精神科医生。』

年轻主教：『那剩下的2%?』

阿莫：『那是困惑了所有科学和医学很久一段时间的事情。我称作……恶魔。』

(This is something that has confounded all of science and all of medicine for a very long time. I call it… evil).

从这段对话可知，阿莫神父尊重讲究现代医学科学。能够用现代医学和科学解决的，他会把发作的人们送去治疗，而非不分青红皂白的『驱魔』。电影中，他用一块像照妖镜的东西，就能分别发作疯狂的人是真的被附身，还是精神癫狂而已。那块圆圆刻有十字架的东西，原来叫the Medal of St. Benedict。

阿莫的回答也刻划出他的幽默一面。「一点点沟通，一点点剧场。」呵呵，说得好轻松啊。但那些只要一点点沟通就可以的案子占了98％而已。剩下的2%，无法用现代科学和医学解释，他称作「邪恶」。因此，就算再倚赖科学和医学，阿莫仍然是位有神论者。有神，就会有恶魔。

年轻主教：『你提到一个很有趣的点，阿莫。你不是医生，你做的这些事有可能会对那些人造成伤害。』

阿莫：『你没错。我不是医生，我不是精神医生。但我是神学家，我是律师，我是记者，而且我是讲实际的人（a practical man)。我也是战争中的战士（partisan)，所以我知道行刑队（firing squad) 是什么模样。所以，讲了那么多，是要干嘛？』

年轻主教：『教廷教义部（The Congregation for the Doctrine of the Faith) 建议此会议，首席驱魔士的职位需要被正式移除（formally vacated)。』

阿莫：『所以你的意思是说，恶魔不存在？』

盛气凌人的年轻主教，霹哩啪拉要指责阿莫，但是阿莫才不理那些花招，直问究竟费了那么多劲，目的为何？年轻主教却说出了有点惊人，却不奇怪的话：「废除驱魔士职位。」

的确，在现在网路发达，科学几乎等于神的时代，信神的人越来越少了，信魔鬼存在的人也跟着少了。驱魔成了过时的事情，似乎让人会笑掉大牙。原来教廷也想要「跟上时代」，破除过时的「形象」，所以要废除驱魔士的职位。

但是否认魔鬼的存在，不就是否认神的存在？只有神，没有魔鬼的世界，这「神」也就只剩下装饰和节庆的作用了吧？从古到今以上帝为尊的教廷，今天却要否认圣经中提到过的魔鬼，在阿莫神父看来，实在太荒谬了。

年轻主教：『教廷一直处在跟上时代的压力（under constant pressure to sharpen her relevance)。是时候我们该抛弃这些过时的信仰了。（move past these outdated beliefs)』

阿莫：『请解释给我听，阁下。假如恶魔不存在，那么教廷的角色是什么呢？我想我们都要小心教廷教义部啊。我觉得听上去，他们想要我们通通失业。』

年轻主教：『我们还有很多问题要问你，阿莫神父。』

阿莫：『为什么我突然值得耗费你们这些有权势的人的时间和注意力？让我再问你一次，这会议的目的是什么？』

为了赶上时代，破除「过时」文化，就能够否定恶魔的存在吗？

否定了恶魔，等于否定了神的存在，更否定教堂、教廷的存在意义。阿莫神父警示这一点，并幽默地表示，照「跟上时代」的思路走下去，恶魔的存在是过时的，以后神的存在也是过时的，最后社会会成为无神论，那他们这些神父们都要失业了。

年轻主教：『这是正当程序，神父。』

阿莫：『所以这不是为了那位死去的女孩，Rosaria Velendez，我曾为此写过文章。你的正当程序和调查到底是什么？请解释，红衣主教。』

年轻主教：『我警告你(I warn you!)! 我警告你！阿莫神父，尊重你的上级（superior）。』

阿莫：『我有！我是梵蒂冈首席驱魔士。我的职位是我的主教指派的。我的教区是罗马。我的地区主教是教皇（Pope）。如果你对我有意见，你去和我的老板谈！（If you have a problem with me, you talk to my boss. Okay?）』

程序！程序！有没有觉得年轻主教的回答很熟悉？非常官僚的回答法，似乎给了你回答，其实却没有回答。因此他抵挡不了阿莫神父直接干脆的问题：「搞了这么一出，你们究竟要干嘛？」

或许，这位年轻主教预谋的就是削弱教廷、教堂的力量（电影最后有一幕有揭示），但是他无法直接说，也心虚了，所以转变成咆哮「I warn you! I warn you!」

接地气又神武有力的阿莫神父才没被吓着。他重申自己是谁（首席驱魔士），教区在哪，搬出谁是他的老板，而他老板是所有主教们的big boss! 对他有意见？找教皇说就对了。

这一段针锋相对的对白，十分精彩，恰好点出宗教在现代的窘境，有神论vs.无神论，魔鬼是否存在等议题。

不得不说，有罗素神父，我十分安心，感觉有了坚实的后盾啊！